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马哲中第四节认识论我们学习了实践和认识的定义以及他们各自的特点,那接下来我们要重点把握他们之间的辩证关系:其实说到辩证关系无非就是一个决定另一个,另一个对这个具有反作用。实践和认识也是如此。实践决定认识,认识反作用与实践。这里我们重点要分清实践决定认识的具体四点内容:
第一,实践是认识的来源。正如毛泽东所言“要想知道梨子甜不甜亲口尝一尝就知道了”其实就是告诉我们自己通过亲身实践可以获得直接的经验,而另外一部分较难的不好自己亲身实践的知识我们也可以通过书本,老师传授等各种途径。但是无论是书本也好还是老师的讲授也好,这些都能够追本溯源找到亲身实践的这个人。所以我们发现无论是直接经验也好还是间接经验也好其实都是从实践中获得,所以我们说实践是认识的唯一来源。例如“近山知鸟音,靠水识鱼性”“没有调查就没有发言权”等判断是不是来源的关键就是看是不是认识从实践中得来,也就是“有无”的问题。原先是没有认识的在实践中才获得了认识,这是体现来源。
第二,实践是认识发展的动力。实践会催生出新的需要,会改进观测的设备,会提高人的智力水平等,能够推动认识达到一个更高的水平,让认识更加深入更加高级更加全面。正如恩格斯的名言“人的智力水平是按照人如何改造自然而发展的”认识由于实践的发展而发展。也就是实践作为源源不断的动力源能够把一直向前推进,推动认识发展。所以这里解决的是“发展”的问题,也就是认识原先有只不过较为低级不深入不全面,因为实践产生了新的研究设备所以让人们认识事物达到了前所未有的阶段,从而推动了认识的进步。例如,“中国天眼”的研制成功,让人们可以更细致的探测研究宇宙,更好的观测脉冲星。这就体现了实践是认识的动力。
第三,实践是认识的目的和归宿。我们的认识要以回归到实践中为目的去认识,而不是为了认识而认识,也就是要学会能够把理论转换成生产力,来推动社会的进步。例如我们研究了能量可以相互转化的定律,但是仅仅停留在认识层面没有任何意义,于是我们在这一规律的指导下,发明了发电机,电动机,有了具体的实践活动并且对我们的社会有了极大的推动作用,社会的生产力大力发展,进入了第二次工业革命。这就是典型的理论指导实践。所以关键看有没有“回归”。体现了回归,那么就是实践是认识的目的和归宿。
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