6.教育的质的规定性是( )。
A.培养人 B.教育人 C.普及教育 D.义务教育
6.【答案】A。解析:本题考查的是教育的本质。教育的质的规定性在于,教育是有意识地向受教育者传递社会经验以培养人的社会实践。
教育现象尽管十分复杂,教育的形态、性质、目的、内容、方法及组织形式尽管千差万别,中外教育史上人们对教育的解说尽管也是见仁见智,但任何教育都存在着一个共同的基本点,即培养人。这是教育区别于其他社会现象的根本特征,是教育的质的规定性。
选项A,培养人,这是教育区别于其他社会现象的根本特征,是教育的质的规定性。
选项B,教育人,是教育的基本属性。
选项C,普及教育作为一种教育思想,是随着生产力的不断提高,人们教育思想的不断解放而逐渐实现的。
选项D,义务教育发源于资本主义时期的德国。16世纪德国宗教改革运动中,马丁.路德为了争取人们信仰新教,提倡公费设立学校,强迫人民送子女上学。1619年,普鲁土的魏玛共和国率先尝试通过立法的手段,以国家权力强制全体适龄儿童接受初步的国民教育,规定送6~12岁儿童人学,一般认为这是义务教育的开端。
题干中描述的是“教育的质的规定性”,故本题选A。
7.在我国的( ),才出现“教育学”一词。
A.19世纪末 B.20世纪初 C.20世纪30年代 D.20世纪50年代
7.【答案】B。解析:本题考查的是教育学概述。
“教育学”概念有一个演化的过程。在我国,“教育学”是一个译名。这个名词是从日文转译过来的,时间大约在20世纪初。
故本题答案选择B。
8.在古代教育内容中,反映教育目的是培养“君子”的教育内容是( )的特点。
A.射御 B.礼乐 C.书数 D.导向
8.【答案】B。解析:本题考查的是中国古代教育的内容。
选项A,射,射技教育;御——驾驭战车的技术训练。
选项B,礼——政治、伦理、道德、礼仪等内容;乐——诗歌、音乐、舞蹈。古代礼乐教化是培养“君子”和“成人”的重要途径。礼乐教育的目标之一是培养德才兼备的君子,因此西周乃至春秋时期的官学教育也被称为“君子之学”。《大戴礼记·曾子立事》曰:“君子既学之,患其不博也;既博之,患其不习也;既习之,患其无知也;既知之,患其不能行也;既能行之,贵其能让也;君子之学,致此五者而已矣。”
选项C,书——文字教育;数——简单的计算教育。
选项D,导向为干扰选项。
故本题选B。
9.在我国古代,促成百家争鸣盛况的主要因素是( )。
A.生产力发展 B.私学兴起 C.政治经济制度变革 D.科举制
9.【答案】B。解析:本题考查的是中国古代教育。
选项A,生产力发展水平教育发展的水平;决定教育的规模和速度;制约教育体制、结构的变化;制约着教育的内容手段等,因此它对“百家争鸣”会有影响,不能直接造成“百家争鸣盛况”。
选项B,私学的兴起对教育的发展所起的作用主要有以下几点。
(一)兴起了自由讲学之风。思想解放,尊重理性,重视对真理的探求,由此推动了学术的发展,形成了百家争鸣的盛况,为人才的培养创造了极为有利的条件。
(二)扩大了教育对象。孔子首创“有教无类”并付诸实践,这是中国古代教育史上具有划时代意义的大事。
(三)春秋战国时期私学在教育史上更为出色的贡献,还在于造就了一批闪烁着智慧光芒的私学大师,他们在文化教育理论上都有所成就,这是自由讲学带来的成果。
(四)春秋战国时期私学的兴起,使学校从王宫、官府中解放出来,从政治活动中分离出来。
从上述第一条可以看出,私学兴起的是促成百家争鸣盛况的主要因素。
选项C,政治经济制度决定教育的性质;政治经济制度决定教育的领导权;政治经济制度决定着受教育的权利;政治经济制度决定着教育目的,影响教育内容。因此它对“百家争鸣”会有影响,也不能直接造成“百家争鸣盛况”。
选项D,科举制,隋炀帝大业二年(606年)秋七月“始建进士科”,标志着科举考试制度的形成。科举制与百家争鸣并不在同时期。
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