25.经典会被一代代人重读,这样文化、尤其是作为精髓的文化就有了传承。当然有些也是隔代遗传,基至经过世纪尘封。有些经典的命运非常孤独,有些好得多。经典是时间的造物。在时间中它又有了自己的历史,一些读者会把自己的生命又加入进来。经典不怎么时髦,经典是安静的,经典等待着。它必须等到一个好的读者才能复活,这个读者有多好,它就能够复活得多好。
对这段文字意思概括最准确的是:
A.重读经典有利于文化传承
B.经典的生命需要读者来重塑
C.尘封的经典更值得去品味
D.经典的命运各不相同
26.“敢于说真话”常被作为中华民族的传统美德来教育国民,这印证了真话在我们时代的极度稀缺和假话在我们时代的极度泛滥。可仅仅是一个“敢于”实在是太沉重了,因为紧跟“敢于”的将是“吃不了兜着走”的打击报复,是生存的痛苦,乃至生命的威胁,选择真话也就选择了苦难——个人不顾小我之悲用良知撑起的真话空间非常有限而且脆弱。因此,“敢于说真话”在成为一种国民素质要求之前,我们还有好多事要做。
这段话主要表达了这样一个意思,即:
A.凡是被社会宣传的东西,往往都是社会稀缺的东西
B.一直以来,中国“敢于说真话”的传统在逐渐丧失
C.当今背景下,国民“不敢说真话”也是情有可原的
D.当今社会亟需构建一种国民敢于“说真话”的体制
27.王祁咏竹诗“叶垂千口剑,干耸万条枪”,可谓深得古诗对仗和中国传统语言意境之美,但聪明的苏东坡却以一句戏评曲终奏雅:诗是好诗,但竹子太差,十根才一叶耳!金岳霖少年时就发现传统谚语“金钱如粪土,朋友值千金”实在有违逻辑,照此推理便是朋友如粪土。或许我们的传统文化一般都不会这么较真,但偶尔来这么一下,要么带来东坡似的黑色幽默,要么启发了天才逻辑学家的少年天赋。
这段话主要支持了这样一个观点,即:
A.中国传统文化如果细品,大多经不起较细致的逻辑推敲
B.中国传统文化独一无二的魅力恰好就在于它的模糊美
C.习惯了传统文化的模糊美后,“较真”一下会收到奇效
D.传统文化应当在逻辑严密性方面加强,使人较真不得
25.【答案】B。解析:文段首先说明经典会被一代代人重读,由此作为精髓的文化就有了传承。其后说明经典的命运各不相同,最后说明经典的复活需要等待一个好的读者。其意在强调读者的重读、重塑对于复活经典的重要作用,B项“经典的生命需要读者来重塑”符合文意,当选。
26.【答案】D。解析:文段先指明当今社会存在人们不敢说真话这样一种社会现象,而后指出不敢说真话的原因,即说真话意味着选择痛苦,最后一句点明我们要做很多事来促使人们敢于说真话。“因此”是关键词,引导的内容是作者发出的号召。纵观四个选项,只有D项符合作者呼吁的内容,故当选。
27.【答案】C。解析:文段首先列举两个例子,最后一句说明文段的观点,即“偶尔对传统文化较真一下,会带来另外的效果”。文段并没有表现对传统文化的批判,故选项A错误。选项B不能由文段推出,且没有体现对传统文化“较真”后得到的效果。选项D“使人较真不得”表述错误,“偶尔来这么一下”说明有时还是可以对传统文化“较真”的,而且并不是所有的传统文化都不严密,文段只是说“或许我们的传统文化一般都不会这么较真”,这只是一种假设。故本题选择C。
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