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2016-10-22 16:21:09| 来源:中公教育

第四题:

【中公参考例文】

敬德与立德

“皇天无亲,惟德是辅”,君主德行的好坏决定政权兴亡;“君子怀德,百福自集”,个人德行的高低决定命运前途,“德”自古以来就是圣人所推崇的教养品行,这一以人为本的文化品格永不过时。在物质生活极度丰富,科技文明尤其发展的当下,惟有立德,方能提高个人素养,唯有敬德,方能保证国家昌盛。

立德,是个人发展之根本。有人说,中国历史上只有两个半完人,孔子一个,王阳明一个,曾国藩算半个,其评判的的标准就三不朽——立德、立言、立行。“完人”如此之少,关键在于“立德”,封侯拜相、建立伟大的功勋业绩的人很多,论说独到、发表巧丽言辞之人也不少,但是立德修身、拥有完美的道德品行之人却并不多见,如秦桧虽诗文天下、颇擅笔翰,却因嫉妒岳飞,为世人唾骂,蔡京书法被赞“冠绝占今,鲜有俦匹”,但却贪婪自用,最终为百姓所厌弃。资治通鉴中言:德胜才谓之“君子”,才胜德谓之“小人”。是以“德”乃人之根本,惟有立德,方能实现个人之发展,方能为世人所尊敬。

敬德,是国家兴盛之利器。自夏商以来,当权者宣扬“君权神授”,是以“敬神”,而周公则提出了“敬德保民”的思想,至此确立了“以人为本”的重人事观念。周公以其“集大德大功大治于一身,推动了周王朝的昌盛。自此之后,“敬德”始终是当权者必须谨记的规则,纵观中国历史,正是“以’德’亦有’运’”。如项羽,他举兵抗秦,为百姓民生,心怀大德,自然大胜秦军;但后期却自矜功伐,欲以蛮力经营天下,结果只能落得乌江自刎的结局,正是“德行则兴,败德则衰”的写照。正如古人所言,“以德治天下,何德不有”,因此,国家之兴盛必须“敬德”。

立德以修身,敬德以治国,无论是个人的前途命运,还是国家繁荣昌盛,都离不开个人的品德修养。《大学》有言:德者,本也。因此,我们要加强德育建设,继承和弘扬中华文化的人本思想,坚持以人为本,让“敬德”与“立德”共同开出时代之花,为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

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(责任编辑:mjcb_zhangshen)
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