对于马原的复习,除了面铺开了解基本知识点,还要加强对框架结构的理解和把握。下面中公考研政治辅导讲师杨攀针对马原中的考点和历年所考题型等进行分析,各位考生可以把这个内容当做复习的参考资料,提政治成绩!
一、物质世界与实践(唯物论)
考点1 世界观、方法论和哲学
世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点。
方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系。
哲学是系统化、理论化的世界观,又是方法论。
考点2 哲学基本问题及其内容
1.定义
思维和存在的关系问题。
点拨:思维和存在的关系是哲学基本问题的表述,意识和物质的关系是哲学基本问题的通俗表述。
2.提出
恩格斯第一次明确提出了哲学基本问题。
3.内容
(1)意识和物质、精神和自然界,究竟谁是世界的本原,即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题。
(2)思维能否认识或正确认识存在,即思维和存在有无同一性的问题。
4.意义
为研究哲学发展的历史和现实提供了一条基本的指导线索,为划分哲学中的基本派别确定了科学标准。
5.理论性质
(1)任何哲学派别都不能回避而须回答的问题。
(2)划分哲学中基本派别的依据。
(3)人类实际生活中的基本问题。
考点3 唯物主义和唯心主义,可知论和不可知论,辩证法和形而上学
1.唯物主义和唯心主义
根据对哲学基本问题第一方面的不同回答,哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。
(1)唯物主义把世界的本原归结为物质,主张物质第一性,意识第二性,意识是物质的产物。
(2)唯心主义把世界的本原归结为精神,主张意识第一性,物质第二性,物质是意识的产物。
2.可知论和不可知论
根据对哲学基本问题第二方面的不同回答,哲学又可以划分为可知论和不可知论。
(1)可知论认为世界是可以被认识的,思维和存在具有同一性;
(2)不可知论认为世界是不能被人所认识或不能被完认识的,否认思维和存在的同一性。
3.辩证法和形而上学
回答世界是怎样存在的问题,即世界上的事物是联系的还是孤立的,是发展的还是静止的。根据对这些问题的不同回答,形成了辩证法和形而上学两种不同的观点。
(1)辩证法坚持用联系的、发展的观点看世界,认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾;
(2)形而上学则坚持用孤立的、静止的观点看问题,否认事物内部矛盾的存在和作用。
点拨:辩证法和形而上学并非是针对哲学基本问题的回答,而是针对“世界是怎样存在的”这个问题的回答。
考点4 马克思主义哲学的创立在哲学史上的伟大变革
关键在于:它以科学的实践观为基础,正确地解决了包括人与自然、人与社会以及人与自我在内的人与世界的关系,从而实现了唯物论和辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一,形成了辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系。
考点5 马克思主义物质观及其理论意义
1.唯物主义的历史形态
(1)古代朴素唯物主义①依据对自然现象的笼统直观,把物质归结为一种或几种实物。②这是一种天才的猜测,但缺乏科学依据,过于简单化。
(2)近代形而上学唯物主义①把物质归结为原子,认为原子的属性就是一切物质形态的共同属性。②有一定科学依据,但混淆了自然科学物质结构概念同哲学物质范畴的区别,经不起自然科学发展的检验,也经不起唯心主义的进攻,尤其是不能说明社会生活的物质性。
点拨:自然科学物质结构与哲学物质范畴的关系:个性与共性的关系。
(3)现代辩证唯物主义从无限多样的物质现象中抽象出共同的本质,从哲学上作了概括,指出客观实在性是物质的本质规定。
2.马克思主义的物质观
(1)物质定义:①物质是标志客观实在的范畴,物质的特性是客观实在性,这种客观实在立于人的意识而存在,为人的意识所反映。②“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。”(列宁)
(2)定义方式(列宁):从物质与意识的关系上来把握物质。
(3)理论意义:①划清唯物主义一元论与唯心主义一元论和二元论的界限。②划清可知论与不可知论的界限。③划清了辩证唯物主义与形而上学唯物主义的界限。④划清了唯物史观与唯心史观的界限。
考点6 意识的起源和本质
1.意识的起源
意识是物质世界长期发展的产物,是社会历史的产物。
(1)意识自然界长期发展的产物:一切物质都具有的反应特性——低等生物的刺激感应性——等动物的感觉和心理——人类的意识(三个阶段)。
(2)意识社会历史的产物:劳动在意识的产生和发展中起着决定性的作用;语言是意识的物质外壳,促进了意识的发展。
2.意识的本质(本考点在2010年考研政治试题中的第17题考过)
意识是人脑的机能和属性,是物质世界的主观映象。
(1)意识是物质的产物,但又不是物质本身;意识是特殊的物质——人脑的机能和属性。
(2)意识是物质世界的主观映象,是客观内容和主现形式的统一。“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”
点拨:鬼神观念是人脑对客观世界的歪曲反映;鬼神形象是人按照自己的形象塑造出来的,可以从人世间找到它的原型。
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