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2014-12-12 09:53:18| 来源:考研考试网

慎自律,即在无人知晓、没有外在监督的情况下坚守自己的道德信念,自觉按道德要求行事,不因为无人监督而恣意妄为。

“慎”一词出于《礼记·中庸》:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其也。”“慎”就是小心谨慎、随时戒备;“”就是处,自行事。意思是说,做人的道德原则是一时一刻也不能离开的。因而,品行尚的人在别人看不见的时候,总是非常谨慎的,在别人听不到的情况下,也总是十分警惕的。隐蔽的东西能反映出人的品质,微小的东西能显示人的灵魂。所以,品行尚的人,当他自一人,无人监督时也总是非常小心谨慎地不做任何不道德的事。“慎”作为修养方法,就是强调在没有外在监督的情况下始终不渝地、更加小心地坚持自己的道德信念,自觉按道德要求行事,不会由于无人监督而肆意妄行。其特点在于强调要从“微”处和“隐”处下功夫。一方面,“不因小善而不为,不因小过而为之”,防微杜渐,避免出现“千里之堤,溃于蚁穴”的情况;另一方面,在那些人们不注意或注意不到的地方严格要求自己,按道德行事。慎虽然着眼于“隐”和“微”,但却能因小见大,因微见著。一般说来,在众目睽睽之下,除那些恶行昭彰的人外,人们一般会注意检点自己的言行,但在无人监督的情况下,特别是在做了坏事也不可能有人知道的情况下,不少人会对自己的要求有所放松,甚至肆无忌惮。慎的修养方法,诉诸人们度的道德觉悟和自觉精神,因此,能够做到“慎”,表明道德修养达到了很的境界,坚持“慎”则是一种有相当难度的道德修养方法。正是这种修养方法,使修养者成为言行一致、表里如一、真正具有自律精神的有德之人。能够很好地实践慎的修养方法,就能锻炼人们在道德修养方面的自我主宰精神,真正使道德修养成为为我的而不是为人的,从而达到较的道德境界。

讲道德修养,一定要“慎”,在一定意义上,可以说,一个人离开了“慎”,也就无所谓道德修养。每个具有起码道德觉悟的人,都要“慎”,坚决纠正和克服表里不一、“双重人格”的现象,同违背道德的缺德行为展开坚决斗争。

(责任编辑:xiaxi)
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