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2018年度湖南省军转干部安置考试笔试大纲进入阅读模式

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2018-07-17 11:30:50| 来源:湖南军转微信公众号

第二部分 写作能力考试大纲

一、作答要求

应试人员务必携带的考试文具包括黑色字迹的钢笔或签字笔。用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题纸指定位置上填写准考证号,并在答题纸上作答。在非指定位置作答或用圆珠笔、铅笔作答一律无效。

二、写作题介绍

写作题由给定材料和作答要求两部分组成。要求应试人员通过对给定材料的分析、加工等,写一篇总字数不少于1000字的议论文,主要是测查应试人员的阅读理解能力、综合分析能力、解决问题能力、文字表达能力等。

阅读理解能力——要求全面把握给定材料的内容,准确理解给定材料的含义,把握给定材料各部分之间的关系,准确提炼事实所包含的观点,并揭示所反映的本质问题。

综合分析能力——要求对给定材料的内容、观点或问题进行分析和归纳,多角度地思考材料内容,作出合理的推断或评价。

解决问题能力——要求运用自身已有的知识经验,对具体问题作出正确的分析判断,提出切实可行的措施或办法。

文字表达能力——要求熟练使用指定的语种,运用说明、陈述、议论等方式,对事件、观点进行准确合理的说明、陈述或阐释。

写作例题1:

【给定材料】

给定材料一:继共享单车、共享雨伞、共享充电宝。共享睡眠舱等共享经济。之后,最近共享领域又多了一些新鲜事。

近日,某共享汽车运营商称,将率先在沈阳投放1500辆共享宝马轿车,你不需要加油,注册APP就可开走一辆宝马车,每公里仅1.5元资费,200元/天封顶,同时沈阳1400多家停车场22万个停车位可免费停放。几乎同时,在北京街头出现了一种“共享马扎”,“共享马扎”看起来与普通马扎并无二样,仅多了一个二维码,但一天就丢了一半……

这些共享产品,看起来很美,但细思量却有不少漏洞。比如,200元即可使用宝马轿车一天,这样的好事能持续多久?其盈利点在哪里?会不会是某个大数据的采集入口?再如,共享马扎不扫码也能坐,这是否是一场博眼球的营销?会有人将马扎带回家吗?近日发布的《分享经济舆情大数据报告(2017)》显示,2017年分享经济在各领域全面开花的同时,也暴露了安全保障、服务质量、个人隐私和诚信等问题。这里不得不说的是诚信问题,在很多人看来,这些共享产品不是我的,好坏与我无关,所以就有人将共享单车挂在树上、扔进河里,说到底还是人性问题和诚信问题。

给定材料二:“在杭州,信用可以‘当钱用’”。在公交车上,凡是有芝麻信用分的市民都可以先乘车后付款,在图书馆、宾馆酒店、骑行共享单车时等众多场景都能感受到信用的价值。无现金信用支付让市民生活更加便捷,同时也让这座城市变得更有信用了。“一机在手,说走就走”的杭州故事也被外界津津乐道,作为个人日常行为的信用积累,芝麻信用已被不少银行纳入征信系统。数据显示,全国已有近3亿人曾进行过信用查询或享受过信用服务。

共享单车发展迅猛,目前注册用户已超过1亿人,累计服务超过10亿人次。今年3月以来,很多城市推出“信用骑行”,信用良好的用户不再需要先交押金。据统计,引入信用的单车平均骑行人次提升50%、租金款欠款率下降52%、丢车率下降46%。

这个例子说明,信用是经济社会发展的一种“软实力”。信用系统的建设,可以更好地助推行业发展,增进公众福祉。近年来,我国社会信用体系建设的步伐明显加快,特别是以城市为载体的公共信息服务、市场信用监管、信用联合惩戒等活动,取得了显著成效。不过总体来看,当前的信用实践与经济发展、信用文明的要求,还有很大差距。

一个突出问题是,面对多元化的经济实践,具有创造性、开拓性和主动性的信用服务模式和政策,还相对匮乏。信用经济作为实物经济、货币经济之后的经济形式,是人类依托信息资源开展的一种新的经济活动,这就需要对各种信用经济形式有更多研究。例如,近年出现的跨境电商,内涵和外延尚未完全确定,监管尺度和标准也不完全统一,导致出现“此地不合法换个地方就可以”的现象。对于这样的问题,可以在“放管服”的框架下,在维持市场需求及活力的基础上,逐步放宽信用正面清单的调控范围。

市场信用建设,往往会表现出周期性、反复性和长期性的特点。如果不能对信用关系形成良好的治理结构和约束机制,容易走两步退一步。这也是党的十八大以来,我们多次提出建立和完善社会信用体系建设的原因所在。要不断释放“信用红利”,就要有“信用+”的意识,加强对信用经济形态多样性和多元性的认识,开展市场信用管理服务的实践创新。

给定材料三:2017首届中国城市信用建设高峰论坛7月18日在杭州召开。国家发展与改革委副主任连维良在发表主旨演讲时表示:“目前,国家层面的信用建设制度框架已基本完备,社会各界对加强信用建设的呼声也日益高涨,可以说,信用建设迎来前所未有的历史机遇期,多种信用建设探索与实践都恰逢其时。而在社会信用体系建设过程中,城市是信用体系建设的先行先试的重要阵地,地方政府是引领城市信用建设的最佳实践者。”他鼓励城市管理者,应当主动作为、积极探索,勇于创新,开创城市信用建设新模式,打造守信受益、失信受惩的信用城市。

全国659个城市的信用状况评估结果显示,既有一些城市不断创造出可复制、可推广的典型经验,也有一些城市因认识不到位、行动不及时而被警示或约谈,城市信用建设的不平衡性和差异性比较明显。比如,在统一社会信用代码方面,尚有相当比例的城市尚未启动这项为市场主体明确“身份证号”的工作,297个副省级和地市级城市中,只有3个城市没有重错码,超过一半城市的重错码率在1%以上,甚至有2个城市达10%以上。信用网站建设方面,还有1个省会城市、83个地级市和286个县级市没有开通信用网站。此外,行政许可和行政处罚信息“双公示”方面,有一些示范创建城市上报量为零,截至今年6月底,仍有1个省会城市、56个地级市和217个县级市未开通“双公示”栏目。

那么,信用城市应该长什么样?这需要我们共同打造,推动“信用有价”的实践应该在更多场景落地在停车场可以先离场后自动扣费;办理公共事务,可以先办事后补资料;守信企业可以获得政府部门在行政管理、优惠政策、财政资金等方面的更多支持,可以获得金融机构、信用服务机构发放的纯信用贷款;诚信个人可以优先获得创业培训、金融扶持、人才推荐等就业服务,这些都是城市信用体系建设给市民生活、企业成长、城市发展带来的改变。

有专家指出:信用是城市建设和发展的最大效益,城市必须加快告别失信,迈向信用城市行列。信用能够激发一个城市的活力,是一个城市的金字招牌,各个城市应该加快迈入信用城市行列,以支撑起更高水平的信用中国。

【作答要求】

给定材料中写到“信用能够激发一个城市的活力”。请结合你对给定材料的思考和对这句话的认识,自拟题目,写一篇议论文。要求:

(1)自选角度,见解深刻,立意明确;

(2)联系实际,不拘泥于“给定材料”;

(3)观点鲜明,思路清晰,论述深刻,语言流畅,内容充实,表达准确;

(4)总字数在1000字以上。

写作例题2:

材料一:

家是什么?对中国人来说,家曾经是堂前萱草、围炉夜话,是严父麾训,是慈母灯下缝纫寒衣……家是至真至美至善的所在,是每一个孩子人生最温暖的起点。

但当前我国存在一种可以称为“家庭崩溃”的现象。根据《中国留守儿童心灵状况白皮书(2015)》,我国6100万留守儿童中,约15.1%(近1000万)的孩子一年到头见不到父母,即使春节也无法团聚,4.3%的留守儿童甚至一年连父母的电话也接不到一次。加上离婚率增高,以及其他因素造成的对儿童成长的长期忽视,都加剧了家庭的疏离甚至崩溃。

而在城市里,又是怎样的一番场景呢?晚餐之后常见的,怕是年轻父母握着手机边吃边刷微博徼信,顾不上倾听膝下幼儿软软的稚嫩表达。都说现在进入了“微时代”,工作、社交甚至购物,都因互联网终端在掌中的普及,而绵延成了24小时无休。幼儿则抱着父母扔过来的ipad沉湎游戏,稍大的孩子独自沉埋于题海文山,等到了中学,孩子们自己也被“掌中宝”深深诱惑。

这些浅淡的、片断的“微交流”,阻隔了浓浓的亲情。当你迫不及待忙着在电脑上、手机上刷屏发言、“晒”各种照片、忙各类点赞时,却忽略了声称“最爱的”孩子内心深处的孤独空寂。孩子和父母虽处一室却常无交流;很多父母虽然每天都在孩子身边,却因为各种原因没有实现真正的父母陪伴。这种现象被专家称为“隐性失陪”。不少城市儿童,貌似有多达六位至亲长辈的贴身照顾,物质上未必匮乏,精神上却可能孤寂无依。

中国青少年研究中心研究员孙云晓指出,孩子的成长有两个关键因素,一是亲密性,二是独立性。在家庭中,母亲在亲密性上影响更大,而父亲对孩子的影响主要体现在独立性上,二者缺一不可,特别是父教。美国有一项研究指出,60%的少年犯都来自无父家庭,父教缺失使得孩子更容易失去自制力,更容易卷入暴力行为。“失陪儿童”受到的隐性伤害,重重叠叠,日积月累,迟早会酿成家庭甚至整个社会难以下咽的苦果。

材料二:

家风是什么这个问题曾经引发了社会的广泛热议,有人说是他的家风就是继承了中国的老传统,尊老爱幼,勤劳勤俭持家。有人说是朴实一点,厚道一点,做人要实在一些,天上不会掉馅饼砸到我头上的。有人说:“吃亏是福,也就是说我不去占有别人的东西,我不去贪,不起这种贪念,但是我不停在付出,我并没要求什么回报,最终大家都会觉得你这人很好,会给你好的回馈。”也有人认为家风就是“老老实实做人,本本分分做事。”根据大家的回答,作家冯骥才先生说:“传统文化的根还在百姓心里。关键是怎么把它积淀下来的正能量发挥出来,由家庭带到社会,由社会再回到家庭。”

对于党员干部来说,家风不只是私事,盘点剖析十八大以来所打的“老虎”,包括诸多“苍蝇”的案例,不难发现其背后直接或间接与放纵家人、家风越轨密不可分,家族化腐败,亲戚链寻租,家外家交易,腐蚀后院,贪起萧墙,最后伤亲害己,身败名裂,堕入贪腐深渊,成了家风失范的反面教材。不良家风各有各的不端,优良家风家家相似。湖南的张谷英村,数百年来,村人始终坚守“循本分、崇廉洁、慎言语”遗训家风。据资料考证,有为官者300余人,后裔中没有一名贪官,优良家风功不可没。文化学者张颐武认为,中国传统家庭教育中“诗礼传家”的内涵会随时代变化,但核心价值不改。弘扬好的传统家教,汲取《颜氏家训》《曾国藩家书》等典籍中的有益成分,有助于改善社会风气。

在清华大学哲学系教授邹广文看来,家风本该是一个人人熟悉的、简单的问题,但很多人感到难以回答,这体现了传统和现代未能有效对接的缺憾。“文化是一条河,我们从过去游向未来,不能割裂上游和下游的关系。”

“今天的家风建设,应该站在现代文明发展的角度来开展,在开放多元、民主法治的基点上谈家风;要融入现代精神,剥离传统文化中保守、世故的成分,提倡创新与个性。我们需要的是有社会责任感的公民,而不是独善其身的‘私民’。”北京师范大学教育学部教授肖川指出。他还认为,建设文明社会需要自下而上的努力,也需要自上而下的努力。如果一个社会的党风政风、法制建设不好,家风也很难有正确的方向和发展后劲。

“一种价值观要真正发挥作用,必须融入社会生活,让人们在实践中感知它、领悟它。要注意把我们所提倡的与人们日常生活紧密联系起来,在落细、落小、落实上下功夫。”在弘扬和践行社会主义核心价值观中,家风家教具有独特作用。多少年来,我们惯于以自上而下的方式对社会实施道德教化,向百姓传播宏大的原则。家风和家教,让自上而下和自下而上的通道找到了对应点。“家”是连接个体与社会、私人领域与公共领域的关键点,是一座桥。理学家朱熹有一个比方:家亦是“大政”,一国有公家之政、私家之政,家教就是私家之政。按儒家伦理,先修身齐家才能治国平天下。家庭教养,使人获得进入公共社会的基本品质。

请结合给定资料,自拟题目,写一篇议论文。

1.自选角度,立意明确,有思想性;

2.结合给定材料,但不拘泥于给定材料;

3.内容充实,结构完整,语言流畅;

4.字数字。

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