《学记》中国古代一篇教育论文,是古代中国典章制度专著《礼记》(《小戴礼记》)中的一篇,是中国也是世界上最早的专门论述教育和教学问题的论著,在中国教育史有着重要作用,同时也是各省市教资教招的重要考点,一般以单选、多选、判断题等的客观题备考。以下将对《学记》的重要思想进行阐述。
(一)作者:乐正克(思孟学派;郭沫若考证)
(二)重要思想
(1)教育与政治的关系(或教育的重要性)
1.君子欲化民成俗,其必由学乎!
(译:君子要想感化民心,改变风俗,就一定要重视设学施教!)
2.是故古之王者建国君民,教学为先。
(译:所以古代人君圣王,建立国家,统治人民,一定要以教学为首要地位。)
(2)教育与人的关系
玉不琢,不成器;人不学,不知道。
(译:玉石不经雕琢,就不能变成好的器物;人不经过学习,就不会明白道理。)
(3)教学相长
是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也,知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“教学半。”
(译:知道自己学业的不足,才能反过来严格要求自己;感到困惑然后才能不倦的钻研。所以说,教与学是互相促进的。《兑命》篇说:“在教学过程中,教,是学的一半。”)
(4)循序渐进
1.幼者听而弗问,学不躐等也。
(译:年少的学生要注意听,而不要插问,因为学习应循序渐进,不能越级。)
2.不陵节而施之谓孙
(译:不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育,叫做合乎顺序。)
3.杂施而不孙,则坏乱而不修
(译:施教者不按教学内容的一定顺序传授知识,打乱了条理,就不可收拾。)
(5)课内外相结合
1.大学之教也,时教必有正业,退息必有居学。
(译:大学的教育活动,按时令进行,各有正式课业;休息的时候,也有课外作业。)
2.故君子之于学也,藏焉修焉,息焉游焉。
(译:君子对待学习,课内授业要学好正课;在家休息,要学好各种杂艺。)
(6)预防原则
1.禁于未发之谓豫
(译:在学生的错误没有发生时就加以防止,叫做预防。)
2.发然后禁,则扞格而不胜
(译:错误出现了再去禁止,就有产生抗拒而难以克服。)
(7)及时施教原则
1.当其可之谓时
(译:在适当的时机进行教育,叫做及时。)
2.时过然后学,则勤苦而难成
(译:错过了学习时机,事后补救,尽管勤苦努力,也较难成功。)
(8)观摩学习(讨论法)
1.相观而善之谓摩
(译:互相取长补短,叫做相互研讨。)
2.独学而无友,则孤陋而寡闻
(译:如果学习中缺乏学友之间的交流切磋,就必然会导致知识狭隘,见识短浅.)
(9)启发性原则
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