9.“饥”和“饿”两词意义的不同之处主要表现在()。
A.语法功能不同:“饥”除了做谓语外,还可以做定语;“饿”则只能做谓语
B.程度深浅不同:“饥’’是一般的饿,即感到肚子空,想吃东西;“饿”是严重的饿,指根本没有饭吃或长时问未进食而受到死亡的威胁
C.范围广狭不同:“饥”可以用于一切有生命的东西;“饿”侧重于外在表现
D.侧重的方面不同:“饥”侧重于内在感受;“饿”侧重于外在表现
10.下列语句排列最恰当的是()。
①用一根思想的线串起生活的珍珠,珍珠才不会遍地乱滚
②散文虽“散”而不乱
③全靠思想把那一切材料统一起来
④这才成为整齐的珠串
A.①④②③
B.③②④①
C.②③①④
D.②①③④
二、填空题(10分)
11.爱而不见,_______。自牧归荑,_______。(《诗经·邶风·静女》)
12._______,时矫首而遐观,_______,鸟倦飞而知还。(陶渊明《归去来兮辞》)
13.杜甫在《登岳阳楼》诗中,集中抒发自己老病孤独、身世之悲的两句是_______,_______。
14.凭谁问:_______,_______?(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)
15.人生代代无穷已,_______。不知江月待何人,_______。(张若虚《春江花月夜》)
三、判断题(5分)
16.《伊利亚特》取材自罗马神话素材,其含义是“伊利昂之歌”。()
17.我国最早的国别体、纪传体、断代史史书,分别是《国语》、《史记》、《汉书》。《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书。()
18.盛唐时期,诗歌创作繁荣,流派纷呈,山水田园诗派的代表人物有王维、孟浩然、陈子昂等,边塞诗派的代表人物有高适、岑参等。( )
19.巴尔扎克是法国l9世纪杰出的批判现实主义作家,《欧也妮·葛朗台》是他的代表作之一,其中的主要人物老葛朗台是世界文学作品中“四大吝啬鬼”之一。()
20.现代作家老舍的长篇小说《四世同堂》,通过祁老人一家的生活变迁,反映了我国解放战争前后广阔的社会生活。( )
四、文章阅读(37分)
(一)科技文阅读(10分)
中国古代的天文
李政道
古代西方人的一种观念是“天圆地方”,我们老祖宗却认为“天圆地圆”,有黄道、赤道。两千多年前,诗人屈原在其著作《天问》中引证天是圆的,地也是圆的。他说:九天之际,安放安属?隅隈多有,谁知其数?
九天是指坐标,就是昊天(东)、阳天(东南)、赤天(南)、朱天(西南)、成天(西)、幽天(西北)、玄天(北)、鸾天(东北)、钧天(中间向上),一共是九个坐标位置。屈原说,如果天圆地平,就会相交,成九天之际。安放安属?相交的点放在哪里呢?隅隈多有,谁知其数?天地相交显然不合理。因此,天是圆的,地一定也是圆的。天如蛋壳,地如蛋黄,各自可转。所以中国古代天文就是赤道、黄道两个圆轨道。
他下面再问:天是圆形的,还是椭圆形的?
东西南北,其修孰多?南北顺椭,其衍几何?
其中东西是经度,南北是纬度。他问的是经度长一些,还是纬度长一些。实际上,地球的赤道直径与南北两极的距离相差22公里,屈原当然没有求出来,不过他这种解析问题的能力及有关天圆地圆的?都令人佩服。
《周礼》说:以苍璧礼天,以黄琮礼地。璧的外围是圆的,中间有圆孔,代表天。可是,为什么天中有孔?琮的造形更奇怪了,外面是方的,中间也有一个圆孔穿过去。外边为什么是方的?为什么璧代表天,琮代表地?另外,商代还有一种玉器叫璇玑,造型很像璧。璧,璇玑,琮,它们的关系是什么?《虞书·舜典》注疏:“璇,美玉也;玑为转运,径八尺,圆周二丈五尺强,王者正天文之器。”
璇玑是一个大的天文仪器。我们今天看到的璇玑玉器,直径仅约33厘米,可能是模型,是商代的文物。那么璇玑怎样做天文仪器呢?
每颗恒星和行星,都要转圈,都各自沿着一个圆在走。大球面上有一点不动,就是天球面和地球的轴的相交点,叫做正极。我们可以设想,璇玑或璧、琮的前身可能是一个旋转式天文仪器,目的就是把这个旋转轴的指向定准于正极。怎样做到这个要求呢?
我的猜想是:假如要定准正极,一定要有一根长管。如果转盘的直径是8尺,那么管子的长度应约是转盘直径的2倍,这个管子对着正极。再做一个形状像璇玑的大盘子;边上有三个凹口,每一个凹口正好对着一个星,星在天空转,这个盘子随着星转,竹管是不动的,要定正极的位置,必须通过管子对着正极,然后让盘子随天转动,把三颗星的位置扣住。
竹管一定要和地固定,方法是用一些大石头把它绑起来,每块大石头成方形,约高一尺。竹管四周均有大石头,这样的造型的古代天文仪器就有两个部分:一是大璇玑那样的盘子,凹口对着星,随天上的星面转,代表天;一是这些大石头绑住的长竹管,跟地永恒,代表地。假如用很细的针在竹管一端开一个直径为2毫米的孔,管子长l5尺左右,它测量正极分类的精确性能达到0.013度。
我还有一个想法,就是在商朝时正极没有任何明显的星,人们为了纪念炎黄古代天文学的成功,就制作了璇玑这种小型玉器,后来把璇玑变得更简单:一部分变成璧,竹管和外包的大石块就变成琮。因而“以苍璧礼天,以黄琮礼地”。
(选自《中国国家天文》创刊号,有删改)
21.从原文看,下列对古人“天圆地圆”观念的解说,不正确的一项是()。(2分)
A.中国古人很早就有“天圆地圆”的观念,如把天比作蛋壳,把地比作蛋黄,认为存在赤道和黄道两个圆形的轨道
B.东西是经度,南北是纬度,经度与纬度哪个长一些呢?作者认为,这样提问本身就表明在屈原心目中天和地都是圆的
C.璧为圆形,中有圆孔,代表天,琮为方形,中有圆孔,代表地。《周礼》所谓“以苍璧礼天,以黄琮礼地”可为印证
D.璧为圆形,可以代表天,可是,琮为方形,怎能代表地呢?作者认为琮的方形是特意加上去的,起装饰作用
声明:本站点发布的来源标注为“中公教育”的文章,版权均属中公教育所有,未经允许不得转载。
欢迎关注(中公教育特岗教师招聘频道)
及时掌握特岗招聘信息
回复“2022”领取备考大礼包
免责声明:本站所提供试题均来源于网友提供或网络搜集,由本站编辑整理,仅供个人研究、交流学习使用,不涉及商业盈利目的。如涉及版权问题,请联系本站管理员予以更改或删除。
01-18
01-18
01-18
01-18
01-18
01-18
02-09
02-09
02-09
02-09
02-09
02-09
02-09
02-09
02-09
02-09
02-09
02-09